Home

يوم القيامة يمر على المؤمنين كما بين الظهر والعصر

الدرر السنية - الموسوعة الحديثي

  1. - يومُ القيامَةِ على المؤمنينَ كقدْرِ ما بينَ الظٌّهرِ والعصرِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 8193 خلاصة حكم المحدث: صحي
  2. تخفيف يوم القيامة على المؤمنين رقم الفتوى 288832 المشاهدات: 31521 تاريخ النشر 15-3-2015 هل صحيح أن يوم القيامة يمر على المؤمنين كما بين صلاتَي الظهر والعصر
  3. هل تعلم أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة هل تعلم أن شعرك إذا شاب وأنت فى طاعة الله يأتى مكانه نور يوم القيامة هل تعلم أن يوم القيامة يمر على المؤمن كما بين صلاة الظهر والعصر هل تعلم أن من..
  4. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يوم القيامة كقدر ما بين الظهر والعصر»([33]). أي على المؤمنين كما فسره أبو هريرة رضي الله عنه بقوله: يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر([34]). وأما كونه في الجنة فهذا ما لا يحتاج إلى دليل
  5. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ، قَالَ: «يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ» (16)
  6. 292 - سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قُلتُ: أَخْبِرْنِي بشيءٍ عَقَلْتَهُ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ يَومَ التَّرْوِيَةِ
  7. فقد أخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا، قال: يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر. وأذكر لكم أحد عشر عازلًا، عَلَّنا أن نسارع إليها بعد أن أدركنا وتصورنا وآمَنَّا بأهميتها يوم القيامة

إن الإيمان بالله والعمل الصالح له أثـرٌ عظيمٌ في تخفيف هذا الكرب الشديد, ومرور ذلك الوقت الطويل من غير عناء ولا مشقة، وقد روى الحاكم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلي الله عليه وسلم- أنه قال: «يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر» وهناك من الأعمال الكثيرة. فإذاً، لا يرى الله -تعالى- في الدنيا، لم ير الله أحدٌ من العباد في الدنيا، ولا النبي ﷺ على الراجح لم يره بعيني رأسه، ولكن رؤيته يوم القيامة مؤكدة وثابتة، ومن عقيدة أهل السنة والجماعة، ويدل على أن الله لا يرى في الدنيا حديث الإمام مسلم -رحمه الله- عن النبي ﷺ قال: واعلموا أنكم. قضاء حوائج الناس أمان للمسلم يوم القيامة: روى ابن أبي الدنيا والطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( (أحب الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم، أو تكشف عنه. كتاب مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسن

الإيمان باليوم الآخر - إسلام ويب - مركز الفتو

ما بقي منه يساوي من صلاة العصر إلى غروب الشمس، إذًا فنحن الآن قُبَيل الغروب، فإذا بدأت الحياة البشرية من مغرب اليوم السابق وانقضى الليل بطوله حتى الظهر والعصر، فنحن في مدة ما بين العصر. من هنا؛ كان البكاء من خشية الله تعالى نجاةً من النّار، كما بيّن ذلك الإمام عنى خاصّة، أمر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا) يحذّره ويقوّمه؛ لكي يمرّ على الحساب بسهولة.. من خصائص هذه الأمة: أن يوم القيامة الطويل الذي قال فيه المولى تبارك وتعالى: يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج:4]، يجعله الله عز وجل قصيراً على هذه الأمة، فلا تحس به ولا تشعر، فيجعله على هذه الأمة كقدر ما بين صلاة الظهر إلى العصر، والحديث صحيح

‫هل تعلم أن - {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ

الوقفة الأولى:اختلف أهل العلم في ترتيب أحوال يوم القيامة. فإنَّ ما يحصل يوم القيامة، وما يكون مِم خطبة بعنوان:الصيف عبرة واختبار ألقاها:الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى الخطبة الأولى: عباد الله، إننا نعيش أيام وفصلا من فصول السنة إنما هو موعظة للمتقين، وعبرة للمؤمنين الذين.. أوركيدة الصباح: ( هل تعلم) - هل تعلم أنّ الحسن والحسين ليسا بتوأم ؟! بل الحسن أكبر من الحُسين - رضي الله عنهما - بسنة. - هل تعلم أنّ رسول الله ﷺ ،.. 362 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غزوةِ تَبُوكَ إذا زاغت الشمسُ قبل أن يرتحِلَ، جمَع بين الظُّهْرِ والعصرِ، وفي المغربِ مِثْلَ ذلك: إن غابت الشمسُ قبل أن يرتحِلَ، جمَع بين. وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ-كَمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- الَّذِي أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي ((صَحِيحِهِ))-:((دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَومِ القِيَامَةِ.

وفيه من الفوائد: أن الصلاة يوم النفر تكون في مكة، يوم الثاني عشر والثالث عشر يوم النفر يؤجل صلاة الظهر والعصر في مكة، يرمي الجمار يوم الثاني عشر أو الثالث عشر ولا يُصلي في منى، ينتقل يُصلي في. ويهوّن الله أمر الوقوف على أهل الإيمان، نسأل الله لنا ولكم من فضله؛ ففي المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوم القيامة على المؤمن كقدر ما بين الظهر.

دعاء نبوي - saaid

3 - وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: يَوْمُ القِيامَةِ عَلَى المُؤْمِنِيْنَ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ. أخرجه الحاكم (2). _____ (1) صحيح/ أخرجه الحاكم برقم (259) - كانَ ابنُ مسعودٍ لا يصلِّي الضُّحى ويصلِّي ما بينَ الظُّهرِ والعصرِ معَ عقبةٍ منَ اللَّيلِ طويلةٍ. لا أقسِمُها حتى أكتبَ إلى أميرِ المؤمنين وكتب إلى عمرَ فكتب لعنةُ اللهِ وغضبُهُ يومَ. ( نقلا عن حديث جابر أنه قال: « فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج، وركب النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثمّ مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر. لقد جعل الله يوم القيامة على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة، ثم يدخلون بعدها النار للاستقرار فيها، أي أن يوم الحسان يطول ويطول حتى يصل إلى خمسين ألف سنة، والقاعدة الدقيقةتقول: أن الألم ساعة، و. لأن الزيادة فُسِّرت كما جاء في الخبر بأنها النظر إلى وجه الله -جل وعلا-، والنظر نظر المؤمنين إلى ربهم، نعم يرونه يوم القيامة كما ترون الشمس صحوًا أو ضحوًا ليس دونها سحاب، وهو أجل نعمة يتنعم.

كان إذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال وإذا سافر قبل الزوال أخر الظهر حتى يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر. (4) وكذا روي : حدّثنا قتيبة بن سعيد. حدّثنا ليث ويهوِّن الله أمرَ الوقوف على أهل الإيمان، نسأل الله الكريم من فضله، ففي المستدرك للحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يومُ القيامة على المؤمنين كقدر ما بين. ويحتمل هنا أن يكون لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ، فيكون يوم القيامة ظرفًا للفصل بينهم، وكلاهما صحيح، هي لن تنفع يوم القيامة.

حكم جمع الصلوات: اختلف أهل العلم في حكم الجمع بين الصلاتين بسبب السفر: 1- فذهب جمهور أهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة: إلى جواز الجمع بين الظهر والعصر, والجمع بين المغرب والعشاء في. 4ـ الجمع بين الظهر والعصر دائما،ويبررون ذلك بأن الظهر مَثَل على دعوة محمد صلى الله عليه وسلم، والعصر مَثَل على دعوة محمد بن إسماعيل، وهو من أبناء محمد صلى الله عليه وسلم، ودورهما واحد، ولذلك. «يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر». صحيح الجامع رقم: 8193 تعب اليوم وإلا تعب الغد! قال الإمام الغزالي يستحب التفريق بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، ولكن يجوز مع ذلك الجمع بينهما كما يفعل المسلمون في عرفة والمزدلفة ، وقد فعل النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ذلك مرارا من دون عذر ليوسع. فقد أخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال: يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر. رسولنا صلى الله عليه وسلم أنبئنا عن أفضل عوازل حرارية تقينا شمس يوم القيامة

إن الآية الكريمة تعني ما يلي: ان وقت الصلاة يبتدئ من (دلوك الشمس) أي الظهر، ويمتد إلى... (غسق الليل)، وهو اعتكاره واشتداد ظلمته. وما بين الدلوك (إلى) الغسق أربع أوقات هي الظهر والعصر والمغرب. في 9 ذي الحجة، يسافر الحجاج إلى سهول عرفات، حيث يجمعون بين صلاتي الظهر والعصر ثم يقضون اليوم كله في الدعاء؛ سيقفون حتى الغروب في مواجهة القبلة ويطلبون المغفرة لذنوبهم، فهذا من أهم أركان الحج، التي بدونها لا يكون الحج. إن حديث الرؤية والصراط من الأحاديث العظيمة التي ترقق القلوب.. فقد جاء فيه ذكر رؤية الله تعالى يوم القيامة وفي الجنة، وجاء فيه ذكر الصراط وصفته، والمرور عليه، وكذلك اتباع كلٍّ لما كان يعبده في الدنيا. كما حثَّنا على اغتنام الوقت بالحديث الذي رواه الترمذي وغيره، عن النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((لا تزول قدمَا ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه

وَجْهُ الشَبَهِ بَيْنَ نَوْمِ المؤمِنِ في قَبْرِهِ وبَيْنَ

وقفات مع فصل الصي

أيهما على حق السنة أم الشيعة؟ لقد كان الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كلهم أهل سنة، وكانت جماعتهم واحدة، وإمامهم واحدا ً, وعقيدتهم واحدة، وهديهم واحد، وبعد مقتل عثمان وفي. أسباب حسن الخاتمة. 7 أمور تحقق لك السعادة في الدنيا والآخرة أسباب حسن الخاتمة. حسن الخاتمة علامة يبشر به العبد عند موته تدل على رضا الله تعالى عليه واستحقاق كرامته تفضلاً منه تعالى، وإن للخاتمة.. وأما في الأذان ما يجوز، بدعة، إلا في الفجر خاصة، كونه يستعمله في الظهر أو في العصر بدعة لا أصل له، إنما يستعمل في أذان الفجر خاصةً. س: إذا كان يمر ببيوت الجيران ويقول: الصلاة خير من النوم وسمعت بعض مشايخنا يحدث عن بعض مشايخه دون ذكر اسماً، يعرف عنه أنه من عادته يحي ما بين الظهر والعصر في كل يوم غالباً، هذا الوقت يقضي في الصلاة تطوع لله عز وجل قال بعض العلماء: المراد تشبيه مَن تقدم بأول النهار إلى الظهر والعصر، في كثرة العمل الشاق والتكليف، وتشبيه هذه الأمة بما بين العصر والليل فى قلة ذلك وتخفيفه، وليس المراد طول الزمن وقصره، إذ.

ليليى بين الجنة والنار كتاب من أجمل الكتب التي قرأتها في حياتي يأخذك في رحلة ما بين ترغيب وترهيب ما بين عطش ل لقاء المحبوبة الجنة وما بين هرب من حر النار. جعلني هذا الكتاب أتنسم عبير. يجب على المسلم أن يستثمر وقته بطلب العلوم الشرعية بقدر استطاعته وليعلم أن الوقت الذي يقضيه في طلب العِلْمِ يكون في ميزان حسناته يوم يقوم الناس لرب العالمين، قال الله تعالى: (وَقُلْ رَبِّ. ١ ـ يقصد بها تلك الحالات المختلفة التي يمرّ بها الإنسان في كدحه وسيره المضني نحو الله جلّ وعلا ، فيبدأ بحالة الدنيا ، ثمّ ينتقل إلى عالم البرزخ ومنه إلى القيامة والآخرة (مع ملاحظة أنّ «طبق» من.

Video: فصل الصيف موعظة للمتقين وعبرة للمؤمنين - الشيخ د

الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - حديث الرؤية والصرا

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فهذا مختصر في الإيمان باليوم الآخر , وإذا سر العبد أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ إذا. 8 - يجب على المسافر أن يصلي كل صلاة في وقتها ويفعل كل ما يقدر عليه مما يجب فيها فإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ، إما جمع تقديم بحيث يقدم العصر إلى. عباد الله: تذكّروا بجمعكم هذا، وقوفكم يوم القيامة بين يدي الله ، عاريةً أجسامكم حافيةً أقدامكم ، تُعرضون على الله جلّ وعلا عرضاً لا تخفى عليه منكم خافية ، فاتقوا الله جل وعلا وأعدوا لذلك. جاء في حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر) والحديث صححه الشيخ الألباني

- يوم القيامة يوم عظيم أمره، شديد هَوْلُه، يصاب فيه العباد بالرعب والفزع، وتشخص فيه أبصار الظلمة، جعله الله عز وجل على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر، وعلى الكافرين مقدار خمسين ألف سنة. باب وقت الظهر والعصر: 275: 176: باب وقت المغرب والعشاء الآخرة: 278: 177: باب وقت الفجر: 282: 178: باب وقت الصلاة في يوم الغيم والريح ومن صلى لغير القبلة: 284: 179: باب الجمع بين الصلاتين: 286: 180: باب الصلاة التي. امتحان المؤمنين يوم القيامة هو الصراط - النار والصراط هو الجسر الذى سيعبر المؤمنون عليه من جهنم الى الجنة وسوف يمر عليه المؤمنون والمنافقون بعدما يلقى الكفار فى النا

فالحساب على الشيء هو الاستقصاء فيه والمناقشة؛ كما قال القرطبي في تفسيره، وهو بهذا المعنى يكون يوم القيامة؛ كما ذكرنا ذلك في الفتوى رقم: 60916

1.34 باب القراءة في الظهر والعصر; المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة يقول حي على الصلاة حي على الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلى الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم. النصوص الشرعية واضحة في وجوب أداء الصلوات الخمس في أوقاتها المحددة ، وعدم جواز الجمع بين الظهر والعصر ، ولا بين المغرب والعشاء ، إلا لعذر كالمرض أو السفر أو المطر ونحو ذلك مما يشق معه أداء كل صلاة في وقتها

أن أساس العلاقة بينك وبين الله: لا حول ولا قوة إلا بالله، التي تفيد حسن التوكل على الله، ، وأن تؤمن أنه لا يكون في كونه إلا ما أراد، فيحدث لك التسلي وقرأ: يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم [الحديد: 12] وقال الضحاك: [ص:85] ليس أحد إلا يعطى نورا يوم القيامة، فإذا انتهوا إلى الصراط طفئ نور المنافقين، فلما رأى ذلك المؤمنون أشفقوا أن يطفأ نورهم، كما.

قضاء حوائج الناس الممر الآمن للعبور إلى الجنة

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون:4-5]، نُؤخِّر الظهر إلى العصر، والعصر إلى المغرب بدون عذر شرعي، فقالت: يا رسول الله، عندي سبعةٌ من العبيد أعتقتهم لوجه الله، لعل الله يعتقنا. فأما الحاج فإذا تم سعيه فعليه الخروج إلى منى يوم التروية، وهو الثامن من ذي الحجة، ثم الجمع بين الظهر والعصر بعرفة يوم التاسع، ثم الوقوف بسفح جبلها من حينئذ إلى غروب الشمس بالتزام التهليل.

فصل: أهوال يوم القيامة:نداء الإيما

الصيفُ -عباد الله- ولاسيما إذا اشتد حرُّه يذكر بنار جهنم يوم القيامة، وقد جاء في الحديث الصحيح المخرج في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: اشتكت. يبين الداعية الإسلامي الدكتور عمرو أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين سرعات الناس في العبور على الصراط يوم القيامة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي رسول الإسلام . وُلد في مكة في يوم الإثنين الموافق 12 ربيع الأول بعد خمسين يوم من عام يقال له عام الفيل الموافق شهر أغسطس سنة 570 للميلاد. بَل اغتنام الأوقات بالأعمال الصالحة. إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

قلت: لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تشريفات يوم القيامة لا يشركه فيها أحد، وتشريفات لا يساويه فيها أحد، فهو أول من تنشق عنه الأرض ويبعث راكباً إلى المحشر، وله اللواء الذي آدم فمن دونه تحت. فالله جل وعلا يحكم بين عباده يوم القيامة ويجازيهم بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر كما قال جل وعلا وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا. أشراط الساعة بين النصرانية والإسلامدراسة وموازنة التمهيد: ويشتمل على المباحث التالية: • مكانة الإيمان باليوم الآخر وأشراطها من الدين • زمان الفتن وك

الإيمان باليوم الآخر - الدرس : 7 - الشرائط الصغرى ليوم

بيان الصلوات والركعات من مُحكم القرآن العظيم.. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. 8- من أحب المسجد وارتاده ، فإنه يأتيه يوم القيامة على هيئة هودج ، فحيط على قبره ، ويقله حتى يهبط به في الجنة 9- ولاية علي بن أبي طالب (ع) ، فهي الأمان المطلق ، فلا خوف على المتمسك بها إطلاقا ماذا نقصد بالرباط؟ هي جلستك، إما جلسة الإشراق بعد أن تصلي الفجر تجلس في مصلاك، أو حتى بين العصر والمغرب، أو بين الظهر والعصر، لكن دع لك وقت تستطيع الخلوة فيه بعبادتك لله عز وجل

ورُويَ عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ـ وهو يمرّ على فجلس معه حتى صلّى في ذلك الموضع الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ الآخرة والغداة، وكان أصحاب رسول الله يتهددونه ويتواعدونه، فنظر. البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر; يحيى بن موسى الزهراني الحمد لله أمر بالصلاة ، ورتب على أدائها أعظم الثواب ، وتوعد من فرط فيها أليم العذاب ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحيم التواب أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي (61هـ\681م - 101هـ\720م)، هو ثامن الخلفاء الأمويين، عمر الثاني. ولد سنة 61 هـ في المدينة المنورة، ونشأ فيها عند أخواله من آل عمر بن الخطاب، فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة في. [center][center]متن اليوم الآخر [/center] تأليف الفقير إلى ربه / محمد بن شامي شيبة [center]حفظه الله بسم الله الرحمن الرحيم أسماء اليوم الآخر والإيمان به[/c

للوقت- كأي قيمة من القيم- خصائص ومزايا، كما أن له منزلة ومكانة في الإسلام، فقد خلق الله الإنسان، وكلفه تكاليف، وطلب منه أداءها، وأعانه على ذلك بنعم لا تعدُّ ولا تحصى، ومنها نعمة الوقت لينفذ فيه ما كلفه به، وطلب منه. شبكة المعارف الاسلامية (براق الباحث عن الحقيقة) جامعة بين أصالة المضمون وحداثة الوسيلة لتواكب العصر ملبية الحاجات الثقافية المتنوعة مستلهمة من نهضة الامام الخميني قدس سره,تشمل مواقع عديدة: مجلة بقية الله, المركز. معين الخطباء - ج 4. الحمد لله الذي أكرمنا بسيد أنبيائه وأشرف أصفيائه، محمد والنجباء من عترته وأوصيائه، حجج الله في أرضه وسمائه، صلوات الله عليه وعليهم ما استنارت بحبهم قلوب أحبائه، وانشرحت.